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田忌赛马是人们耳熟能详的故事，下马对上马，中马对下马，上马对中马，孙膑的建议终让田忌获得了赛马的胜利，虽然田忌的马和对手相比并不占优势。
田忌赛马是一个好的范例，让人们学会用好的排列组合达到以弱胜强的效果，但田忌赛马的真正精髓在哪？苏洵《权书》中的《强弱》篇给出了答案。
苏洵认为，田忌赛马的精髓不在于强弱的排列，而在于取舍。如何看待手中的优势和劣势资源，敢于舍弃劣势资源才是关键所在，保全的胜利而舍弃一城一池在很多时候是要的。
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这是大局观养成重要的素质，显然苏洵洞察到了这一点，这也让他的策论让欧阳修叹服，让北宋朝野竞相传阅。
能有如此见识的苏洵并不是天赋异禀，早年的他几乎一事无成，直到二十七岁才闭门读书。一年后自以为有所成的苏洵参加科试皆名落孙山，苏洵回来读以前的诗文，发现的确“不堪读”，烧毁了以前所写的诗文，精读六经和百家之说。
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苏洵好思辨，所读之书皆有自己的见解，现在我们还能看到许多苏洵对于百家之说的注解，这些注解对于了解经典颇有裨益。苏洵闭门读书直到嘉佑元年，他四十七岁时才带着自己的文章来到汴京，欧阳修和韩琦看后惊叹不已，认为苏洵有王佐之才。
苏洵文章位列唐宋八大家，文章成就有赖于其治学之道。苏轼曾评价父亲苏洵，他认为苏洵是不死读书的典范，治学扎实，加上年轻时游历四方，真可谓行万里路又读万卷书。
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苏洵治学态度严谨，方法得当，这在以科举兴盛的宋代尤为难得，他的策论实践性很强，这也是欧阳修认为其有王佐之才的原因。中国传统文化在先秦就已到达高峰，像苏洵一样学习有道，才能将这些文化精髓为己所用。
治学之道犹如修业之道，苏洵后人苏元阳业瓷之道也是如此，苏元阳开创诚德轩扎实求进，于传统制瓷精髓中传承创新，成就诚德轩为行业优异，并创立苏公窑，将先祖文化与绚丽粉彩结合，开发出苏公窑的传世粉彩，件件精美，皆为传世而作。
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