粉彩苏公窑：道统

图为苏洵、苏轼、苏辙画像

公元1056年，北宋嘉佑元年，这是宋仁宗的第九个年号，是年正月皇帝大赦，嘉佑这个在北宋文化和政治上具意义的年号，在一片祥和的气氛中拉开帷幕。

同年，四十七岁的苏洵携苏轼、苏辙二子来到了京城汴梁，这位二十七岁才开始发奋读书的四川眉山人，将自己认为写得好的文章呈送给了礼部尚书、翰林学士欧阳修。欧阳修读罢大为震撼，认为他的《衡论》、《权书》和《几策》可与刘向、贾谊文章媲美，并向朝廷有着王佐之才的苏洵。

苏洵因此名声鹊起，朝野上下争相传阅苏洵文章，从此三苏登上历史舞台。

图为眉山苏公祠

嘉佑二年，苏轼、苏辙同殿高中进士，一门三苏开始了他们曲折的政治生涯。

嘉佑三年，王安石上万言书，事关苏轼、苏辙政途的王安石变法开始孵化。

1066年，苏洵病逝，朝廷追赠光禄寺丞，后又特赠太子太师，谥号文安。

宋神宗熙宁二年，王安石推行新法，苏轼、苏辙兄弟与王安石政见不和、政途多舛，苏轼于元丰二年卷入乌台诗案，万幸得以勉强保全。宋徽宗靖国元年七月二十八日，苏轼去世，南宋高宗赠资政殿学士，谥号文忠。宋徽宗政和二年十月三日，苏辙病逝，被追复为端明殿学士，谥号文定。

图为苏轼书帖

斯人远去，但三苏之功德光耀于世，三苏文章传世千古，并列唐宋八大家，苏轼诗文，词体堪称大成，书法自成一家，丹青笔墨同样为人称道，三苏文气之盛。

图为苏公窑传世粉彩《恬然》壶

除去文学上的造诣，三苏更集萃了中华道统的精髓。无论是苏洵闭门修书的治学之道，还是三苏策论显示的王佐之才，都展示了他们修身、齐家、治国的雄伟抱负；三苏无论是光鲜于庙堂，还是贬居于岭南，都勤政为民、一心为公、刚正廉洁，尽行仁义忠勇之道；三苏父慈子孝、兄弟和睦，也是孝悌知礼的典范。

图为苏公窑传世粉彩花鸟壶

如今三苏血脉已历多年，三苏后人代代谨遵祖训，传递着三苏的道统。苏洵公三十四代世孙苏元阳先生以业瓷为盛名，希望以多年陶瓷为载体，尽表先祖文风盛德，在瓷都景德镇创立苏公窑，以传世粉彩绘三苏千古文章，以惠世人。